الگوهای برتر اخالق در آموزش علوم پسشکی ایران: قبل و بعد از ظهور اسالم Downloaded from ethic.jums.ac.ir at 18: on Saturday July 7th 2018

Size: px

Start display at page:

Download "الگوهای برتر اخالق در آموزش علوم پسشکی ایران: قبل و بعد از ظهور اسالم Downloaded from ethic.jums.ac.ir at 18: on Saturday July 7th 2018"

Cody Ford
5 years ago
Views:

الگوهای برتر اخالق در آموزش علوم پسشکی ایران: قبل و بعد از ظهور اسالم نویسندگان: *1 1 1 فرشته عادل مشهدسری محبوبه خادم ابوالفضلی غالمرضا عطایی 1 - ط پطت پعقىی زا كىس پیطاپعقىی زا ك ب ػ پعقىی ثبث ثبث

1 الگوهای برتر اخالق در آموزش علوم پسشکی ایران: قبل و بعد از ظهور اسالم نویسندگان: *1 1 1 فرشته عادل مشهدسری محبوبه خادم ابوالفضلی غالمرضا عطایی 1 - ط پطت پعقىی زا كىس پیطاپعقىی زا ك ب ػ پعقىی ثبث ثبث ایطا چکیده: Journal of Education and Ethics in Nursing, Volume 2, Number 3, Full 2013 مقدمه: ا ط ظ ثب ت خ ث اضتجبط ثی ػ عت ؾال ت خؿ خب آ ظ اذالق حطف ای زض یب زا كد یب پعقىی اؾبتیس ای ضقت ا یت ذبنی یبفت اؾت. صا زض ای مب ث ؼطفی ا بی ثطتط اذالق زض حیغ آ ظ ػ پعقىی زض ایطا پطزاذتی. روش کار: ث ن ضت غب ؼ وتبثرب ای ثب ا ب اظ وال اهلل دیس ثطذی اظ وتت حى بی عجی ایطا اؾال ی یع اظ ت ض خؿتد ط خ ت خؿت خ ی مبالت طتجظ اؾتفبز طزیس اؾت. یافته ها: زض ایطا زض ز ض لج اظ اؾال پعقىب رؿت ػ اذالق ضا ث قب طزا ذ ز ی آ ذت س تب ایكب ضا اظ ظط اذاللی ی آظ ز س ثطای آ ذت ػ پعقىی ث قب طزی ی پصیطفت س. زض ز ض ثؼس اظ ظ ض اؾال اذالق پعقىی زض ایطا تحت تؼب ی ػب ی زی جی اؾال اظ تال زضذكف ثیكتطی ثطذ ضزاض قس. زض ای ز ض عجیجب ی چ اث ؾی ب ظوطیبی ضاظی ا ط ب ی... افع ثط زاقت زضخبت ثبالی ػ ی اظ ع تی ض حب ی اذاللی یع ث ط س ث ز س. آ ب اظ خ بت ػ ی ػ ی ا یی قبیؿت ثطای طز ث ق بض ی ضفت س. نتیجه گیری: تحمیك تفحم پیطا ظ س ی ا بی قبیؿت زض صقت حب و ه ظیبزی ث تىب ػ اذالق زض ػب پعقىی یو س. ایدبز تح اؾبؾی زض ح ظ اذالق پعقىی ثب ض یىطز خسیس ثب تىی ثط ان جب ی اذالق اؾال ی یع زاقت ا ج بی كرم بؾت ثطای پیكطفت اذالق پعقىی ضط ضت زاضز. J Educ Ethics Nurs 2013;2(3) واشگان کلیدی: اذالق آ ظ پعقىی ایطا اؾال مقدمه: اذالق ذ ی ب یػ ی بی زض ی ا ؿب اؾت و كبء ضفتبض ا ؿب یع ث ز ػ یك تطی ف ش اثط ضا زض ح ظ ضفتبض آز ی زاضز. اغ اذالق ث ؼ بی ػب ثىبض ی ض ز ظ ض اظ آ یػ ی بی زض ی ا ؿب اػ اظ ذ ة ثسی ثبقس. ا ب زض اوثط اضز اذالق ث ؼ بی ذبل ثؼ ا "ضفتبض ذه نیبت ض حی ؼ ی ثجت" ثىبض ی ض ز [1]. پػ كی و ت ؾظ ذساز ؾت زض ظ ی اذالق پعقىی ا یت آ زض ایطا ثبؾتب اؾال ا دب قس كب زاز و طچ ظ س ی ا ؿب پیچیس تط ی ق ز اظ حب ت اثتسایی ؾبز ذبضج ثبث زا ك ب ػ پعقىی زا كىس پیطاپعقىی ط پطت پعقىی. * یؿ س ؿئ كب ی: پؿت ا ىتط یه: golamrezaatae@yahoo.com ت ف ت بؼ: تبضید پصیط: 92/4/14 تبضید زضیبفت: 91/12/21 ی ق ز ؿب اذالق قى پیچیس تطی ث ذ ز ی یطز. ا ط ظ اغ ت فؼب یت بی ثكطی ث ػ ا یىی اظ قبذ بی اذالق وبضثطزی یب حطف ای ضز ثحث ثطضؾی لطاض ی یط س. زض یب قبذ بی اذالق حطف ای اذالق پعقىی اظ خبی ب ذبنی ثطذ ضزاض اؾت ای ثربعط خبی ب االی حطف پعقىی اؾت[ 2 ]. الحظبت اذاللی زض آ ظ ثب ی ی پعقىی یع زض غب ؼ ای ت ؾظ الضیدب ی ىبضا ف ضز ثطضؾی لطاض طفت. ایكب كب زاز س و ح ثطذ ضز ثب ثی بض ثب ت خ ث قطایظ 20

2 فط ی- ص جی وك ض ب الحظبت ذبنی ضا ی ع جس. حفظ اؾطاض ثی بض ضػبیت ػسا ت ت خ ث بفغ ثی بض اظ اضزی ثك بض ی آی س و ثبیس ض آ ظ ثب ی ی پعقىی ضز ت خ لطاض یطز[ 3 ]. ث ع ض و ی اذالق پعقىی د ػ تظب طات ضفتبضی یه پعقه یب تی پعقىی زض خطیب ا دب ظیف قغ ی اؾت و ث ن ضت ذه ت بی فطزی زض ضاثغ ثب ثی بض ثؿت ب طا ب ی خب ؼ حبو یت حیظ وبض ىبضا... تد ی ی و س. ث ػجبضت زی ط اذالق پعقىی د ػ مطضات آزاة پؿ سیس اػ ب ى یس ای اؾت و پعقىب وبزض زض ب ی ثبیس آ ب ضا ضػبیت یب اظ آ پط یع و س[ 4 ]. ح كىالت اذاللی ث اؾغ ػ پعقىی تحمیمبت ظیؿت- ق بؾی سف ان ی اذالق پعقىی اؾت و اظ زیطثبظ خعء خسایی بپصیط پعقىی ث ز اؾت[ 5 ]. صا زض اثط پیكطفت تى غی ثط ؿبئ اذاللی افع ز قس ضط ضت ثحث پیطا ای ؿبئ ظب آ ظ پعقىی ضا ثغ ض ػب ؾبیط حطف بی ػ پعقىی ضا ث ع ض ذبل ث چب ف وكیس اؾت. ث بثطای ثب ت خ ث اضتجبط ثی ػ عت ؾال ت خؿ خب چ ی ؾبثم تر فبت فطا ا اظ چبضچ ة بی ا ؿب ی اؾال ی زض تبضید پعقىی آ ظ اذالق حطف ای زض یب اؾبتیس زا كد یب ضقت بی پعقىی ا یت ذبنی یبفت اؾت. زض ای مب ؾؼی قس ثب ثطضؾی اذالق پعقىی زض ز ض - بی لج ثؼس اظ ظ ض اؾال زض حیغ آ ظ ا بیی ثطخؿت ؼطفی ق ز. روش کار: ث ن ضت غب ؼ وتبثرب ای ثب ا ب اظ وال اهلل دیس ثطذی اظ احبزیث ائ اع بض)ع( ثطذی اظ وتت حى بی عجی ایطا اؾال ی اظ خ ا حب ی ضاظی لب اث ؾی ب پ س ب ا اظی یع اظ ت ض خؿتد ط خ ت خؿت خ ی پبی ب بی ای تط تی مبالت طتجظ اؾتفبز طزیس اؾت. یافته : ىبض اذاللی خ ت بیع ا ؿب حی ا اؾت اظ ی ض اضظ ط ا ؿب ی ثؿت ی ث ثطذ ضزاضی ا اظ ؾدبیبی اذاللی زاضز. سف ف ؿف ثؼثت پیب جطا ا ی تىب اذالق ثكطی ث ز اؾت زض تید پیكطفت بی ػ ی ثكطی ظ ب ی ثطای ع ثكط فیس ث طثرف اؾت و اظ پكت ا اذاللی ثطذ ضزاض ثبقس. ترهم ثس ث ط سی اظ اذاللیبت پبؾر ی یبظ بی فغطی ثكط یؿت. زض ػطن پعقىی یع ای حى نبزق اؾت اؾبؼ عت ثط جب ی اذاللی اؾت اض اؾت.خ ب ای وطا ت بی اذاللی زض ز یبی پعقىی زض طح ؾط قت ؾبظ ثطذ ضز پعقه ثی بض ضخ ی ز س. ط چ لسض ای ثطذ ضز ا ؿب ی اذاللی ػبعفی ن ی ب احتطا آ یع ثبقس زؾتیبثی ث آض ب بی مسؼ پعقىی ا یت ض ا ی خؿ ی ثی بض ثیكتط ذ ا س ث ز[ 6 ]. الگوهای برتر قبل از ظهور اسالم در ایران زض ایطا زض ز ض لج اظ اؾال ظ ب ی و ؾبیط ب ه فبلس تكىیالت عجی ث ز س ث ز ی ػس ؿتطز ی ػ پعقىب ؼ ال ؾبیط ػ ب س ف ؿف ضا یع فطا ی طفت س[ 7 ]. صا اذالق پعقىی پیف اظ ثب ا سیك ب تفىطات فی ؿ فب ثعض ی چ ؾمطاط افالع اضؾغ زض لط 4 5 لج اظ یالز پی س عزیىی زاقت[ 8 ]. ث ػمیس پعقىب فبض ی چ ثمطاط خب ی ؼ افالع اضؾغ زی طا و زا ك سا ثطخؿت ظ ب ذ ز ث ز س پعقه ثبیس ض حی پبن زاقت اظ اذالق بپؿ س ث ز ض ثبقس تب حمبیك ػ پعقىی زض ز ا خبی یطز ثب ض زاقت س و ع بضت فؽ پبوی ض ح فمظ ثب ػ اذالق حبن ی ق ز. ثط ی اؾبؼ رؿت ػ اذالق ضا ث قب طزا ذ ز ی آ ذت س تب ایكب ضا اظ ظط اذاللی ی- آظ ز س ثطای آ ذت ػ پعقىی ث قب طزی ی پصیطفت س. ثسی تطتیت ثب ؾرت یطی زض عی ف قب طزا پعقىی اظ ض ز با ال ث ای حطف مسؼ خ یطی یوطز س تب حیبت ا ؿب ب ث ربعط یفتس[ 9 ]. زض لط ز یالزی اضتجبط عجبثت ثب ا ض ص جی زی ی اظ ا یت ثبالیی ثطذ ضزاض ث ز. زا ك سا ی چ ؾمطاط افالع ثمطاط زض ای ز ض ی- ظیؿت س. پعقىب ای ز ض دطی طاؾ ص جی یع ث ز س. زض آ ظ ب زا ك سا ث تفىیه زض ا ض ف ؿف غك ػ ضیبضی خجط حؿبة سؾ بضت زاقت س ث ا ط عجبثت یع كغ ث ز س[ 10 ]. اظ یب آ ب ثمطاط ا ی وؿی ث ز و جب ی اذاللی ضا زض لب ت لؿ ب ثب عجبثت زض آ یرت. ؾ س ب ثمطاط لسی ی تطی ل ا ی اذالق پعقىی ضا زض ت ذ ز زاضز ظ زض ثؿیبضی اظ وك ض بی خ ب ثؼ ا تؼ س ب ت ؾظ پعقىب لطائت ی ق ز[ 11 ]. پیكطفت پعقىی ایطا لج اظ اؾال ثطعجك ثطذی بثغ ث ز ضا لج اظ ثمطاط ثط ی طزز ػال ثط اؾتؼساز ایطا یب زض ظ ی بی ػ ی ث ذه ل پعقىی زؾتیبثی آ ب ث تطلیبت پعقىی آق ضیب ثبث یب ی ب یب ثط ای پیكطفت مف ػ س - ای زاقت [12]. زض تحمیمی و ت ؾظ آ طی تحت ػ ا " آیی پعقىی زض اؾغ ض تبضید ایطا ثبؾتب " ا دب قس كب زاز و زض ایطا ثبؾتب ل ا ی تم پعقىی خ ز زاقت ػ پعقىی ب ثب ت س آ ض ظ بضا ضقت بی رت ف

3 زؾتب ضز بی تفب تی زاقت اؾت و اظ عطیك خ ب ضفت آ س بی ایطا یب ی ب یب ث ت س ی ب تم ث ب آ - ب ق ط طزیس[ 13 ]. اظ صقت ا ط عجبثت زض ایطا ثب زیب ت ت أ ث ز اؾت. عت ثبؾتب ی ایطا ی ثب آیی ظضزقت تؼ ی بت ا ؾتب پی س خسایی- بپصیطی زاقت اؾت. ث ع ض و ی پعقىب اظ عجم ض حب یب ا تربة ی قس س و ػب ی تطی عجم اظ عجمبت چ بض ب )ض حب یب ؾطثبظا وكب ضظا ن ؼت طا ( ث ز س. ای عجم ضقت اال یبت عت ضا ع ب تحهی ی وطز س ثؼس اظ صضا س مس بت آ یىی اظ ز ضقت ضا ا تربة ی وطز س آ ضا ازا ی زاز س[ 14 ]. ثسا ظضزقتی ثط حؿ ضػبیت اذالق پعقىی و ثركی اظ ا ض زی ی حؿ ة ی قس ظبضت ی- وطز س ضئیؽ پعقىب یع ف عجبثت ضا ظیط ظط ی طفت و ه ث ثی ایب ضا ت نی ی وطز. ظضزقتیب زض ثطاثط اػ ب ذالف اذاللی چ ؾمظ خ ی ثبضزاضی ب كط ع ذغب بی پعقىی تؼهت حؿبؾیت ذبنی زاقت س ؿجت ث آ او ف ت سی كب ی زاز س. ث ای و زض ثرف سازیس ا ؾتب یىی اظ تطی قطایظ عجیت زاقت قرهیت اذاللی ب س خسا وبضی تطؼ اظ ذسا نجط ح ن تدطث وبفی ػ ظیبز ثیب قس اؾت[ 15 ]. الگوهای برتر بعد از ظهور اسالم در ایران عت زض ایطا ثبؾتب ؾبثم ای زیطی زاضز ث ح ی و عت پبضؾیب زض ز ضا لج اظ ثمطاط ثب اغ سض ت نیف قس ث ز. ط چ س اظ زیط ثبظ پعقىی پی س یػ ای ثب آیی ظضتكت تؼ ی بت ا ؾتب زاقت ا ب ظ ض اؾال تأثیط ق طفی ثط اضتمبی ػ پعقىی تى ی ىبض اذالق زض عجم پعقىب صاقت ث ح ی و عت ایطا ثب ػ ا سیك ب پعقىب ؿ ب ی چ اث ؾی ب ظوطیبی ضاظی ا ط ب ی ثؿیبضی زی ط و خ ب ػ اظ آ ب ث ط س كت پی س ذ ضز اؾت[ 16]. زض ت س اؾال ی اذالق پعقىی اظ ا یت خبی ب االتطی ثطذ ضزاض طزیس. زض لطآ وطی ث ا یت احیبی فؽ اقبض قس اؾت: " احیب ب فىب ب احیب ا بؼ خ یؼب" ) بئس آی 31( وؿی و زض دبت خب یه فط ثى قس ث آ اؾت و زض دبت خب ا ؿب ب و قیس اؾت. پیب جط اوط (ل( زا ف پعقىی ضا ؼبز عطاظ زا ف زی ی لطاض زاز اؾت زض ای ضز ی فط بیس: ا ؼ ػ ب ػ االزیب ػ االثسا. چ ی ا ب نبزق )ع( حطف پعقىی ضا یىی اظ ؾ یبظ اؾبؾی خ ا غ ثكطی ث حؿبة آ ضز ی فط بیس: ا یچ ؾطظ ی ی اظ خ ز ؾ عبیف و زض وبض ز یب آذطت ث آ ب پ ب ثطز ی ق ز ثی یبظ یؿت س ا ط آ ب ضا ساقت ثبق س ثی ث ط ؾط طزا ی ق س آ ؾ ط ػجبضت س اظ: فمی زا ك س پط یع بض ظ ب ساض یى وبض پعقه ب ط ؼت س. ث بثطای عجیؼی اؾت و زی اؾال زض ا ط مطضات پعقىی ض اثظ پعقه ثب ثی بض یع ض ز بی ؾبظ س ایی زاقت ثبقس. ثب پیط ظی اػطاة ؿتط اؾال زض ؾطاؾط خ ب ز ض قى فبیی ػ ث ذه ل زا ف پعقىی آغبظ قس. ثعضي طزا ثؿیبضی زض ا ط عجبثت تسضیؽ اذالق پعقىی ح آظ پصیط زا كد ثبالذط تحمیك پػ ف زض پعقىی ب بز س و تؼب ی آ ب تب لط ب زض ثعضي تطی زا ك ب بی خ ب ؼتجط جغ ا ب ث ز[ 17]. ثطذی اظ ای ا سیك سا ػجبضت ا س اظ: علي بن ربن طبري) ق(: ا اظ اعجبی ب ساض اؾال ی اؾتبز ضاظی ث ز. وتبة ا فطز ؼ ا حى زض فت خ س تس ی قس و خ س ا آ ث عطح ثطذی افىبض ف ؿفی م الت اذاللی زض عت اذتهبل زاز قس ث ز. ابوبكر محمد بن زكرياي رازي) ق(: یىی اظ ثعض تطی جتىطتطی پعقىب ز یبی اؾال ثك بض ی آیس. ای عجیت وی یب ط فی ؿ ف ب آ ض قطق ث خب ی ؼ ػطة مت قس[ 18 ]. ی اظ لسی ی تطی پعقىب ایطا ی اؾت و ث جب ی اذالق پعقىی ثؿیبض پبیج س ث ز اظ عجیت ب بیی و عت ضا ؾی ؾ زا طی لطاض زاز ث ز س طیعا ؾرت زض ض ح ث ز. ی ػمیس زاقت و عجیت ثبیس فی ؿ فی ذ ضفتبض ثب تفىطی ػ یك ض ب اظ ق ت بزیبت ذ زذ ا ی ثبقس. اظ ضاظی خع اتی ب س وتبة عت ض حب ی زض ظ ی طاػبت ان اذالق پعقىی ث خبی ب س اؾت. ضاظی ث ب ث تأییس وؿب ی چ اث سی خطخی ظیسا ؾتب ث ثب ىبضا ذ ز ثؿیبض طثب ث ز. ث ثی بضا ذ ز ث یػ فمطا تفمس ی وطز اظ حب كب خ یب ی قس ث ػیبزتكب ی ضفت مطضی بیی یع ثطای آ ب زض ظط ی طفت[ 19]. زض پػ كی و ت ؾظ عجبعجبیی ثط ؼیبض بی اذالق پعقىی اظ زیس ب ح سث ظوطیبی ضاظی ا دب قس ؾ ىت اؾبؾی زض اضتجبط ثب اذالق پعقىی غطح قس و ػجبضت س اظ: 1- ضػبیت اظی اذاللی زض پطزاذت ث حطف ی پعقىی ب س: ضاظزاضی زاقت اػت بز ث فؽ بؾت زض ب وبض احتطا صاقت ث ثی بض...2- ضػبیت اظی اذاللی زض ا ض پػ كی ب س: شوط بذص ب ثیب ط خ م ل...3- ضػبیت اظی اذاللی زض ا ض زض ب ی ب س: ػس تد یع زاض بی ضس زضز لج اظ ق بؾبیی ػب زضز...[ 20]. علي بن عباس مجوسي اهوازي: پعقه ب ض اؾال ی ت س ی ا لط چ بض دطی ل طی اؾت. ب د ؾی زال ت ثط ظضزقتی ث ز یبوب ی زاضز.ظاز ب ا احت بال "ا اظ

4 یب ث ج ب اؾتبز ی زض عت اث ب ط ؾی ث ؾیبض ث ز اؾت. اثط ؼط ف ا وتبة ا ىی یب وب ا ه بػ ا غجی اؾت و ث ػضسا س زی ی سی وطز ث ز [21]. ا اظی ثبثی ضا زض وتبة ا ىی ث اذالق پعقىی اذتهبل زاز اػتمبزات ذ ز ت نی - بی ؾبیط اؾتبزا ضا ث ثبث آیی پعقىی زض پ س ب ا اظی طزآ ضی وطز ث ز. ای پ س ب اظ ؾ س ب ثمطاط خب ؼتط اؾت ث ظط ی ضؾس و ا اظی ثب ت خ ث تؼب ی اؾال ی ان ی ضا ث آ افع ز[ 22 ]. ای افع ز ب زضثط یط س غب ت ظیط اؾت: 1- ا سضظ بی اذاللی جؿ ط تط كط ح تط اظ ؾ س ب ثمطاط ثیب طزیس. 2- زض ای پ س ب ان ػمیستی اذاللی حتی احىب ػ ی فطػی زی جی اؾال ضز ت خ لطاض طفت ثط ا ط ضؾیس ی ث ثی بضا فمیط ؿت س اخت بة اظ ذ صضا ی ؼت قیس قطاة ز ضی اظ پ پطؾتی تأویس قس ث ز. 3- ثط ا یت ع ذس ت ثی بضؾتب ی آ ظ ثب ی ی وبضآ ظی زض حض ض اؾتبزا دطة یع تأویس قس ث ز. 4- غب ؼ سا وتبة بی پعقىی حفظ غب ت آ ب قطط فمیت زض حطف پعقىی پیكطفت زا ف پعقىی ث حؿبة آ س ث ز. ابو علي الحسين بن عبداهلل بن سينا) ق( مت ث اث ؾی ب چ ط ؾطق بؼ عت زض ایطا خ ب و آثبض ؿ ة ث ا ثیف اظ نس ػ ا ضا قب ی ق ز. اظ ای یب قب عز وتبة ا زضثبض ػ عت اؾت زض ثطذی اظ آ ب ض ز بی اضظ س بی زضثبض ضا ضؾ ؼ ی عجبثت ع ج ی ػ آ ضز قس اؾت[ 23 ]. ابوبكر ربيع بن محمد احمد االخويني. عجیت ت س لط چ بض ظب طا "پعقه ثب ی ی ث ز اؾت. ی اظ تطثیت یبفت ب ىتت ضاظی ث ز ا ی وتبة زضؾی پعقىی ضا ث ظثب فبضؾی زضی قت. وتبة ؼط ف ی سای یب سای ا تؼ ی فی ا غت اؾت و زض ثبة كب سات ثب ی ی یب ی زاض ب تس ی قس اؾت[ 24 ]. ابوالفرج علي بن حسين بن هندو مشهور به ابن هندو.وتبة ا فتبح ا غت بج ا غالة زض ض ع اذالق پعقىی غب جی زاضز. سيد اسماعيل جرجاني : ا اظ پعقىب ب ساض تبضید پعقىی ایطا حؿ ة ی ق ز رؿتی عجیت ؿ ب ث ز و ت ب آثبض ػ ی ذ یف ضا ث ظثب فبضؾی قت. خطخب ی پ ح وتبة تأ یف وطز و تطی آ ب شذیط ذ اضظ كب ی اؾت. ا زض وتت ذ ز ثب ثطی ظیجب ث ىت ب له بی آ ظ س اذالق پعقىی اقبض زاقت [25]. نظامي عروضي سمرقندي. یؿ س قبػط لط قك دطی و ذ ز پعقه ث ز. مب چ بض اظ وتبة چ بض مب ا ث ػ عت سایت عجیت اذتهبل زاضز. ظب ی زض آ چ ی ثیب ی و س : پؽ عجیت ثبیس یى اػتمبز ث ز ا ط ی قطع ضا ؼظ زاضز... ثبیس و ضلیك ا ر ك حىی ا فؽ خیس ا حسؼ ثبقس. خواجه نصير الدين طوسي ) ق( اظ اثغ تبضید ػ ز ضا اؾال ی اظخ پعقىب ػب ی ث ز و ثب تأ یف وتبة اذالق بنطی ت خ ث ػ االخت بع ؾیبؾت پیك ای ػ بی اذالق زض ت س اؾال ی ق بذت قس. اسحاق بن علي الرهاوي : وتبة االزة ا غجیت ض ب ی قب 20 فه زضثبض اذالق پعقىی اؾت و ا د ف ؿف ا طیىب زض ؾب 1967 آ ضا ث ا یؿی تطخ وطز. ا سیك سا پعقىب ؿ ب ایطا ی حتی زض ا ج قى فبیی زا ف پعقىی اظ اذاللیبت غبف ج ز س. ؼتجطتطی وتت اذاللی زض ا ط عجبثت زض ظ ب ی قت قس ث ز و ؿ ب ب ثعضي تطی زا ك ب ب طاوع ػ ی غ ی تطی وتبثرب ب ضا زض اذتیبض زاقت س. زض چ س لط اذیط زضذكف ا سیك سا ؿ ب زض ت ؾؼ ث ط یطی اظ ػ پعقىی ث ػ تؼسزی ض ث اف صاقت ا ب ث ظط ی ضؾس ثب ؿتط خب ؼ ؿ ب ب زض ؾطاؾط خ ب ت خ یػ ث عت اؾال ی زض ؾب یب اذیط ثت ا پ یبیی تال افع تطی ضا زض حیغ عت خ ب اؾال ا تظبض زاقت. زض حب حبضط ثؿیبضی اظ طاوع پعقىی اذالق پعقىی ضا ث قی ای ضز ت خ لطاض زاز جبحث خسیس غطح قس ضا ثطای پبؾر یی ث خب ؼ اؾال ی ثب ل ا ی فم اؾال ی تغجیك زاز ضا ىبض بیی ػطض وطز ا س. بحث و نتیجه گیری: آ ظ پعقىی اضائ ذس بت ث ساقتی زض ب ی ا ط ثب ضػبیت حفظ ان اذاللی طا ثبقس ا ساف االی آ ظ عت یبظ خ ا غ ضا ثب ویفیت ث تطی تب ی ی و س. نالحیت ػ ی اؾبتیس ث ض ظ ث ز اعالػبت ػ ی آ ب ثىبض یطی قی بی خسیس آ ظقی احتطا ث قرهیت فطا یطا ضػبیت ػ ی ان اذالق پعقىی زض اضتجبط ثب ثی بض تطی ان غطح قس زض حیغ اذالق زض آ ظ پعقىی ی ثبق س. ث بثطای یت ا فت و اظ ث تطی ظ ی بی ایدبز تح زض یه فطز زاقت یه ا ی بؾت اذاللی اؾت. وؿب ی و ذ ز ا ث ز ا س ا طچ ذی ی ثه ضت ػ ی ظطی ث جبحث اذالق پعقىی پطزاذت ا س ی ت ا ؿت ا س قب طزا ی ثب ػ ىطز بؾت زض ػب پعقىی تطثیت بی س. ای ا ب ب فت ثب

5 ضفتبضقب ازػبیی ثط ضا زضؾت ث ز س "و ا زػبت ا بؼ ا ی ا ریط ثغیط ا ؿ تى " ث بثطای تحمیك تفحم پیطا ظ س ی ای ا ب زض صقت حب و ه ظیبزی ث تىب ػ اذالق زض ػب پعقىی ی- و س. ایدبز تح اؾبؾی زض ح ظ اذالق پعقىی ثب ض یىطز خسیس ثب تىی ثط ان جب ی اذالق اؾال ی یع زاقت ا ج بی كرم بؾت ثطای پیكطفت اذالق پعقىی ضط ضت زاضز. ظیطا زض غیط ای ه ضت جبحث اذالق پعقىی ثغ ض پطاو س ثی اؾبؼ ث فطا یطا تم ی ق ز و آثبض ثسی زاضز. تشکر و قدردانی یؿ س ب اظ اؾبتیس نبحت ظطا ی و زض ای پػ ف قطوت وطز ا س ن ی ب تكىط ی بیس. References: 1. Hoseiny A, Law and Ethics. Glimpses. Fslanh j Philos, Religion and Cult 1999; 3(13) : (Persian) 2. Khodadost K. Hoseini F. Mohjal shoja M, Medical ethics and its importance in ancient Iran and Islam. Ethics Med Hist 2010; 5(3).(Persian) 3. Larijani B. Ghafori fard S. Zahedi F.Ethical Issues in Medical Education. J Diabetes Lipid Disord 2005; 1(4): (Persian) 4. Modaresi M, Philosophy of ethics: Research in language fundamentals, natural, experimental, theoretical, and theological ethics. Soroush Publ; (Persian) 5. Kani J. Philosophy Medical Ethics. J Diabetes Lipid Disord 2007; (Persian) 6. Ahmadi K. Medical Ethics. Tehran: farda publ; 2008:3-37.(Persian) 7. Mali Y. Medical ethics in ancient history. Live J 2009; 433(6). 8. Ministry of Health and Medical Education. Medical ethics, including a brief history of medicine. Tehran: Sepehr Publ 1991.(Persian) 9. Ashrafi M. Medical Ethics. Tabriz: Islam Azad Univ Tabriz 1988: 21.(Persian) 10. Sadr Sh, Medical Law and Ethics, J Med Council Islamic Republic Iran, 2011; 29(1): (Persian) 11. Mohseni A, History of Medicine in Buwayhid. Tabriz: Ahrar; 1999: 57.(Persian) 12. Algod S. Medical History of Persia and the Eastern Caliphate land. Trans. Forghani B, Rohani M. Tehran; Amirkabir; 2000: Miandari H. Medical Ethics in Islam mirror. Proceedings of the First International Congress of Medical Ethics. Tehran: Res Center Med Ethics 1995: 156.(Persian) 14. Ahangari F. Medical Procedures in myth and ancient history, J Med Ethics Hist Med 2010; 3(5):10.(Persian) 15.Tabatabae M,Kalantar hormozi A. Yakhlaq foundations of Islamic texts and figures from the medical point of view.j Med Shahid Beheshti Univ Med Sci 2011; 35(1): 1-6.(Persian) 16. Loewy EH. Textbook of medical ethics. New York: plenum Med Book, Adel F,Ataei GH. The placeofethicsin Iranian medical education, J Ethics Educ 2013; 1(1).(Persian) 18. Tabatabae M, Some standards of medical ethics from the perspective of Mohammad Zakaria Razi, Iran J Med Ethics Hist Med 2008; 1(2): 1-6. (Persian) 19.Ahmadzade A, Ahmadzade AZ. Ali ibn Abbas al- Majusi Ahvazi Arjani. J Med 2012; 10(2): (Persian) 20.Tabatabaei M. Muhammad ibn Zakariya Razi criteria from the perspective of medical ethics, Iranian J Med Ethics Hist Med 2009; 1(2): 6.(Persian) 21. Ahmadzadeh A. The History of Jundishapur University. Sientific Med J AJUMS 2008;7(1):1-11.(Persian) 22. Shojaei A, Abolhasani F, Role and Consequences of trust in the doctor-patient relationship, Iran J Med Ethics Hist 2013; 5(4): (Persian) 23. Asemani O, Sajedi A, Scientific and ethical considerations in practical life and works of Ibn Sina, J Med purif 2010; 82(76): (Persian) 24. Abdolahi M, Another look at the medical history and identity in the context of medical patients, J Islam and Iran 2010; 1(2).(Persian) 25. Tajbakhsh H, Syed Ismail Gerjani Medical founder of the Persian and edited the book "Alaghraz Altbyh». J Vet Res 2007; 62(4): (Persian)

Top patterns of ethics in Iranian medical education: before and after the advent of Islam Adel Mashhad Sari F 1, Khadem Abolfazli M 1, Ataei Gh 1* Received:2013/11/3 Accepted:7/5/2013 1. Dept.

6 Top patterns of ethics in Iranian medical education: before and after the advent of Islam Adel Mashhad Sari F 1, Khadem Abolfazli M 1, Ataei Gh 1* Received:2013/11/3 Accepted:7/5/ Dept. of physics, Med Radiation, Para Med school, Babol Med Sci Univ, Babol,Iran Journal of Education and Ethics in Nursing, Volume 2, Number 3, Full 2013 Abstract Introduction: Today, teaching professional ethics has acquired a special significance among the students and professors of medicine due to the relevance of medical sciences to issues of spiritual and bodily health. This paper introduces top patterns of ethics in Iranian medical education. Materials and Methods: Inspired by Quran and a couple of Islamic Iranian books on medicine, this documentary study used Google search engine to find relevant papers. Results: In pre-islamic period, Iranian physicians first taught ethical sciences and tested prospective students morale before admitting them. Medical ethics was given greater importance after Islam. In this period, practitioners including Ibn Sina, Zakariya al-razi, al-rahavi, etc. enjoyed high spiritual and ethical stances in addition to holding first-rate scientific prominence. They provided proper models for society, both practically and scientifically. Conclusion: Investigating the lives of perfect figures in past and present would greatly contribute to the development of ethics in medicine. It is necessary to incite fundamental changes in the field of medical ethics based on a new approach developed by the principles of Islamic ethics to hold up definite guides for the development of medical ethics. Keywords: Ethics, Medical Education, Iran, Islam * Corresponding author, golamrezaatae@yahoo.com 25

تحلیل مفهوم مسئولیت در پرستبری

ی ب مجله ببلینی پرستبری و مبمبیی/ دوره 4 شمبره 4/ زمستبن 08-39 4934/ مقبله پژوهشی تحلیل مفهوم مسئولیت در پرستبری ی ب اژ عباس حید ی ر مجید * وفایی ناهید عاقبتی دانشگاه علوم پزشکی مشهد مشهد ایزان. تاریخ